システム論 知識と組織の相克 ―― 属人性と標準化が織りなす人事構造の再構築
本論は、現代組織における「標準化の推進」と「個人の能力開発」のあいだに生じる摩擦を解き明かすものです。知識科学の理論と実務の典型例をもとに、可換性、すなわち人を入れ替えても業務が回ることへの偏重が、評価と配置をどう歪めるのかを指摘します。そ...
システム論 AIと知性 知識の保持者から構造の探求者へ ―― AI時代に生まれる「第三の職能」
技術の進歩は、常に人間の知性と役割の定義を更新してきました。大規模言語モデルに代表される生成AIの急速な広がりは、知識を持つことや特定の処理をこなす力において、従来の人間像に再考を迫っています。本論は、高次元ベクトル空間による情報の保持（A...
システム論 その一杯は、なぜ酒なのか ―― エタノールと人間の合意が交差する地平
エタノールさえ含んでいれば、それは酒なのでしょうか。酒と同じように酔えるなら、エタノールがなくても酒と呼べるのでしょうか。本稿は、物質としてのエタノールと、それを酒として受け取る人間の合意という二つの軸から、この素朴な問いに答えてみます。※...
システム論 治世の能臣と乱世の奸雄 ―― カリスマなき時代の組織を繋ぐ採用・構造統合モデル
カリスマ経営者の能力をいかに継承するか。この長年の問いに対し、本論は二つの現実から出発します。カリスマの資質は複製できません。そして育成計画には、変革者を生みにくい原理的な限界があります。創業者の資質を模倣するのではなく、平時に組織を回す力...
システム論 「蛇足」の二文字で、なぜ物語ごと伝わるのか ―― 故事成語に見る「ナラティブ型インデックス」の認知機能
「それは蛇足だよ」と言われた瞬間、私たちは単に「余計なもの」という意味を受け取っているのではありません。蛇の絵を誰より早く描き上げながら、得意になって足まで描き足し、ついに酒を飲み損ねた男の顛末までを、一瞬のうちに受け取っています。人類の歴...
システム論 観客としての養育論 ── 親はなぜスタンドに座り続けるべきなのか
わが子の打席に、親が立つことはできません。スタンドの声援は、打球の飛距離を１メートルも変えないのです。行動遺伝学と発達心理学の知見をたどると、親の関わりが子の行く末を決めるという通念は大きく揺らぎます。それでも親が観客席に座り続けることには...
システム論 なぜ私たちは仕組みを知らずに車を運転できるのか ―― インターフェースから読み解く創造性の正体
人間の認知能力には限りがあり、世界の複雑さは増え続けています。その二つが交わる地点で、文化や技術はどのように成り立ち、発展してきたのでしょうか。本論は、実体である「深層」と目的である「表層」をつなぐ「中間層(インターフェース)」の働きに着目...
システム論 精緻に構築された優れた誤り ── 説明力が真理への移行を遅らせるとき
本論は、天動説やフロギストン説という「優れた誤り」の歩みを、科学史と科学哲学の知見を手がかりに辿るものです。高い事後説明力や、矛盾に向き合う真摯な理論補修という誠実な営みが、かえって理論の交代を遅らせてしまう逆説を解き明かします。あわせて、...
システム論 なぜ組織は顧客を見失うのか ── 触媒としてのマーケティング
企業はなぜ、掲げているはずの「顧客の視点」を、いつのまにか見失ってしまうのでしょうか。本論は、その背景にある構造的な原因をひも解きます。マーケティング部門の実務を否定するのではなく、その位置づけを「伝える役」から「組織と顧客をつなぐ媒介役(...
システム論 人は死して名を残すとはどういうことか ―― 鎧を脱ぎ、社会へ還るという老い
よく知られた言葉に「虎は死して皮を留め、人は死して名を残す」があります(五代の武将・王彦章が口にしていた言葉として、欧陽脩『新五代史』に記されたもので、そこでは虎ではなく豹として語られています)。しかし人間の「名」は、漫然と生き、静かに死を...